Sesso Estremo

Il Tantra è la via spirituale dell’amore, che usa la sessualità come materia prima, raffinandola e sviluppandola fino alle forme più eccelse di amore e consapevolezza.

Ma che cos’è l’amore? Generazioni di filosofi hanno tentato di definirlo, ma non mi risulta che la ricerca si sia conclusa con un risultato da tutti condiviso. Pertanto ogni generazione, se non addirittura ogni individuo, deve definirne ex novo il significato.

A questo proposito vorrei parlare in base alla mia esperienza personale, ma anche a nome della mia generazione. A ventun anni, quando studiavo a Monaco ed ero ancora ignaro del linguaggio della trascendenza, per mesi amai follemente un’amica di mia sorella. Il suo altalenare dalla totale apertura all’estrema riservatezza ora me l’avvicinava, ora me l’allontanava.

Un giorno andai a farle visita a casa e per tutto il tempo me ne stetti lì seduto a osservarla mentre cuciva, e lei sopportò la mia presenza. Mentre i miei pensieri le ruotavano intorno, a un tratto mi resi conto che io non esistevo più per me stesso, avevo occhi, orecchie e sensazioni solo per lei.

Non sempre ci lasciamo sopraffare in tal modo dall’amore. Esistono anche forme affettive più salutari, in cui le esigenze del proprio organismo hanno pari rilevanza rispetto a quelle della persona amata. In ogni modo l’amore è sempre dono di sé, capacità di rivolgersi all’altro, dedizione e devozione verso qualcuno o qualcosa.

Infine, l’amore prescinde dall’oggetto. Se siamo consapevoli della nostra capacità di rivolgerci all’altro, questa può sussistere anche se l’oggetto si trasforma. Di conseguenza un oggetto (presumibilmente) uguale può cambiare, pressappoco come cambiano i partner nelle relazioni amorose.

Oppure l’oggetto si trasforma, come quando l’amore del Dalai Lama benedice prima un uditorio e poi un altro. In tal senso l’amore è uguale alla meditazione.

La strada che – passando attraverso l’altro, il partner, l’oggetto di venerazione e l’amore – conduce a questa sacra condizione è in ogni caso assai bella e naturale. Come dice la parola stessa, l’amore incondizionato non accetta condizioni, è indipendente dall’oggetto, va oltre le circostanze; da questo punto di vista è quindi uguale alla meditazione.

Liberamente tratto da “Tantra – il gioco dell’amore” di W.S. Schneider

Altre risorse: incontri di sesso.

Le relazioni sessuali sono dunque le nostre relazioni più importanti, perciò meritano di essere considerate non solo come fonte di soddisfazione momentanea.

La pubblicità e il mondo dei media ci subissano non soltanto di simboli, ma anche di immagini sessuali esplicite, talvolta icastiche. L’effetto su di noi  spettatori è il seguente: io sento di non appartenere al mondo di questi personaggi così belli, giovani e sexy, ma forse acquistando uno dei prodotti pubblicizzati potrei diventare come loro, oppure “in un modo o nell’altro” questo potrebbe condurmi nella giusta direzione.

D’altro canto, un eccessivo bombardamento ci rende insensibili. La pubblicità, che ci segue in ogni dove con il suo carico di sesso, ci seduce e al tempo stesso ci satura. Ne consegue che le occasioni concrete per il sesso si moltiplicano a dismisura, ma finiscono per esercitare su di noi un effetto meno seducente.

L’attività sessuale effettiva diminuisce e allo stesso modo, stando almeno ai sondaggi, il buon sesso non riveste più un’importanza così nettamente superiore rispetto a una bella mangiata o a un bel concerto. È probabile che i nostri antenati, seguaci di religioni arcaiche, un tempo abbiano sentenziato così: il dio della sessualità è un dio potente; guai a chi non lo tratta con rispetto, perché su di lui si abbatterà la sua vendetta (magari attraverso l’Aids).

Ma la nostra indole, il nostro sentire profondo e i nostri desideri non sono poi tanto diversi da quelli di allora, anche se viviamo in un ambiente più artificiale. Ancora oggi il sesso si agita nel fondo del nostro essere e come poche altre cose determina se saremo felici o infelici.

Ancora oggi la dea del sesso governa su di noi, ed è una dea della creazione, della riproduzione, del piacere e dell’energia vitale. Oggi come ieri occupa un posto importante nella nostra vita. Anche se non ci esprimiamo più per mezzo del mito, ciò non vuol dire che queste energie siano per noi meno significative.

La sessualità ora più che mai è per noi l’energia vitale centrale e fondamentale. Da tale energia scaturisce una forza anarchica in grado di fare piazza pulita di tutte le strutture artificiali costruite su di essa.

Liberamente tratto da “Tantra – il gioco dell’amore” di W.S. Schneider

Fare l’amore con il punto G

Finora quando parlavamo del punto G, ci riferivamo al massaggio rituale già descritto in precedenza.

Averlo fatto almeno una volta è utile per avere una chiara e distinta percezione di quest’area, per assaporare l’intensità dei sentimenti che possono scaturirne. Ma non vogliamo certo fermarci al massaggio. Vediamo allora come introdurre la ricchezza di quello che abbiamo imparato anche nell’atto amoroso.

Se prima del massaggio soltanto un terzo delle donne intervistate era consapevole del punto G, dopo aver fatto tutti i passaggi circa la metà di loro riconosce di aver provato le stesse sensazioni anche durante l’atto sessuale, benché non in questa misura, perché non ci avevano fatto caso.

Le stesse donne dicono che i tocchi del pene, spesso sfuggenti durante il rapporto sessuale, non sono sufficienti per soddisfarle pienamente.

Quando chiediamo alle donne che cosa le aiuta a raggiungere il piacere, vediamo che niente è casuale, ma ci sono dei fattori ben precisi. Al primo posto c’è il grado di rilassatezza. Se la donna si rilassa le diventa più facile abbandonarsi nell’atto amoroso, godendosi ogni momento, sviluppare la sensibilità necessaria per sentire il punto G.

Potersi rilassare implica che non ci siano fattori esterni di disturbo, cioè che ci si possa concedere il tempo necessario, che il telefonino sia spento, che i bambini non possano fare irruzione in camera da letto eccetera.

A parte la confidenza con il partner, i rimanenti fattori dipendono dalla donna stessa. È lei che decide quando muovere il bacino, che posizione assumere e quanto tempo dedicare alla stimolazione.

Una libertà di scelta decisamente in contrasto con il modo in cui spesso le donne parlano del loro piacere: «Allora mi è capitato…» o: «Lui mi ha fatto sentire…» oppure: «Non so come, a un certo punto…»

Scelte lessicali che lasciano intendere come il sesso venga vissuto in modo remissivo, passivo, con il piacere elargito dal partner o dal caso …

Liberamente tratto da “Il punto G: una guida tantrica al mistero della sessualita’ femminile” di Eldmar e Michaela Zadra